Biografski slovar

Berdjajeva Nikolaj

Nikolaj Aleksandrovič Berdjajev - je ... Kaj je Berdjajeva Nikolaj?
Berdyaev, Nikolai Alexandrovich, je pisatelj. Rojen je bil leta 1874; Študiral je na univerzi v Kijevu, vendar ni končal tečaj, so aretirali leta 1898. Leta 1900 je izdal svojo prvo knjigo: ". Subjektivizma in individualizma v socialno filozofijo" Potem Berdjajeva objavil več člankov v revijah, ki je leta 1907 objavila knjigo z naslovom: "sub specie aeternitatis". Druga zbirka člankov Berdyaeva je bila objavljena istega leta 1907 pod naslovom: "Nova verska zavest in javnost". Leta 1911 je objavil filozofijo svobode. Iz člankov, ki niso vključeni v te publikacije, je zanimiv članek Berdyaeva v zbirki "Mejniki". Berdyaev je sodeloval pri urejanju revij "Nova pot" in "Vprašanja življenja" (1904-05); pogosto delujejo v verski in filozofski družbi v Sankt Peterburgu. V kratkem času se je razvil Berdyaev, ki je značilen za celo skupino piscev našega časa. Kot filozofsko izobraženi človek skuša rešiti aktualna socialna vprašanja na podlagi kritične filozofije, ob upoštevanju njegovih spreminjajočih se pogledov. Začel je s kritiziranjem stališč Mikhailovskega z vidika »zgodovinskega materializma« in filozofske kritike, ki jo je našel za usklajevanje. V naslednjih člankih Berdyaev ožji kraj za marksizem. Prvič, priznava pomen čisto zgodovinske teorije za zgodovinskim materializmom, ki je prepoznala njegove meje; sociologija, po Berdjajeva, zagotavlja pomembno gradivo, ki pa je lahko ne gre za materialistično sociologije - vendar ne more povsem biti filozofija zgodovine ( "Boj za idealizma", "Božji mir", 1901).Potem Berdiaev vedno bolj vplivajo filozofske in socialne idealizma, zavedali zadnjo besedo v širšem smislu, v katerem je za razliko od materializma in v tisto, kar Kant prilegajo pod njim, in Nietzsche in Tolstoj, in Vladimir Solovjov, vpliv katerega najdemo v členih Berdjajeva . V zadnjem času je v Berdyaevem prvem mestu pridiganje o verskem razumevanju življenja. Skozi ta evolucija Berdyaev ne opusti zemlje Kantove filozofije, včasih pa se v nekaterih osnovnih vprašanjih z njo ne strinja. Na primer, v članku "The etični problem v luči filozofskega idealizma" Berdjajeva očita Kant, da to ni potrebno na podlagi zanikanja metafizičnega zla. Filozofski članki Berdyaeva niso niti znanstvene študije, s katerimi je treba šteti filozof, niti živega novinarstva zanimivo za sodobnike. Za slednje, so preveč težki in zahtevajo resno filozofsko priprave za prvi dovoljenja preveč samovoljno in nedokazanih določbe, kot so: individualnost je snov brezčasna, "ki ni upal niti potrditi Schopenhauer," ali da "svoboda je bistvena moč" ( "O novem ruskem idealizmu", "Vprašanja filozofije in psihologije", 1904). V zadnjih letih je v svetovnem pogledu Berdyaeva vpliv Vlada najbolj opazen. Solovyov. Markizem, kot obogatena državnost, je končno zavrnjen; pridigal teokracije, ki bo nadomestil "zlo načelo" državnosti, vendar ne sme biti "abstraktna" anti-state ", t. e. prisiljen državnost mora zamenjati zveze ljubezni. Vse je bolj ali manj izrazit tokove sodobne verske in filozofske in družbene misli najdemo v Berdjajeva odziv in sočutje, vendar ni sprejela nobenega od njih, z vsemi svojimi logičnih zaključkov, tako da ni jasno, kako bi jih prenesla v življenju, vendar je ohranila vso svojo abstraktno moralno čistost.M.

Biografski slovar. 2000.